SAI-福岡書芸院

am7:28
雨ふりのぼんにゃりとした白い雲。



　とものり

ここにいでていはぬ許(ばかり)ぞみなせ河
したにかよひてこひしきものを

情熱がたらないのではなく、ただ言葉にだして言わないだけであるよ。
(水無瀬川の水が目に見えず下で流れるように)心の中であなたに通じ、
恋しくてたまらないことよ。

有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以為天下母。
吾不知其名、字之曰道。強爲之名曰大。大曰逝、逝曰遠、遠曰反。
故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大、而王居其一焉。
人法地、地法天、天法道、道法自然。

物有り混成し、天地に先だちて生ず。
寂たり寥たり、独立して改まらず、周行して殆まず。以て天下の母と為す可(べ)し。
吾れ、その名を知らず、之に字(あざな)して道と曰い、強いて之が名を大と曰う。・・・
・・・・・
道は自然に法(のっと)る

何かが混沌として運動しながら、天地よりも先に誕生した、それは、ひっそりとして形もなく、ひとり立ちしていて何物にも依存せず、あまねくめぐりわたって休むことなく、この世界の母というべきもの。
・・・・
道は自(おの)ずから然(しか)るあり方を手本とする。

天地よりも先に誕生した物を感得しようというのであろう。
自ずから然るあり方を手本として、
というが手本を見るのが難しい。

am10:43
裾の模様の白い雲があかるい。



人しれぬ思ひのみこそわびしけれ
わが歎きをば我のみぞしる

相手にも知ってもらえない思いはまことにつらいものである。
私の嘆きは、他に知ってくれる人もなく、
ただ私だけが知っているのである。

企者不立、跨者不行。自見者不明、自是者不彰。自伐者無功、自矜者不長。
其在道也、曰餘食贅行。物或悪之、故有道者不處。

　企(つまだ)つ者は立たず、跨(また)ぐ者は行かず。自ら見るものは明らかならず、自ら是とする者は彰われず。自ら伐(ほこ)る者は功無く、自ら矜(ほこ)る者は長(ひさ)しからず。
　其の道に在る也、余食、贅行と曰う。物或いは之を悪(にく)む。故に有道者は処(お)らず。

　つま先で立つ者はずっと立っては居られず、大股で歩く者は遠くまで行けない。自ら見識有るものとする者がものごとがよく見えず、みずから正しいとする者は是非が彰らかにできない。みずから功を誇る者は功がなくなり、みずから才知を誇る者は長つづきしない。
　これらは、道の観点からいうと、余った食べもの、よけいな降るまいという。人々はだれでもそれらが嫌いだ。だから、道を身につけた者は、そんなことはしないのだ。

　この章とてもいい。禅宗の言葉で面白いものがある。「親を殺し、師を殺せ」というもの。私も書の師であるので、殺される覚悟はしている。その前に教えないことにしている。
　だから、手本は書かない。

am7:32
赤みのさしたほのかな雲がうれしい。



手もふれで月日へにけるしらま弓
おきふしよるはいこそねられね

(手もふれないで、長い月日が経ってしまった白い檀[まゆみ]の弓をひいているように）、
私は起き上がったり伏せったりして、恋しさのために、夜は眠ることもできない。

希言自然。故飄風不終朝、驟雨不終日。孰為此者、天地。天地尚不能久。而況於人乎。

希言は自然なり、故に、飄風も朝を終えず、驟雨も日を終えず。
孰(たれ)か此を為すものぞ、天地なり。
天地すら尚お久しくする能(あた)わず、而(しか)るを況(いわん)や人に於いてをや。

耳を澄ましても何も聞こえないのが自ずから然る道である。
だから、つむじ風も朝中ずっと吹くわけではなく、
暴雨も一日中ずっと降るわけではない。
だれが風を吹かせ雨を降らせているのであろうか。天地である。
天地ですらずっと長くは続けられないとすれば、
人においてはなおさらだ。

この章は部分的には分かるが全体として読めなかった。

SAIをやっと発行することできた。
去年の秋の予定が、
年も明けてもう2月が目の前。
企画を急遽変更して
過去の私の作品を紹介することになった。
ご希望の方にはお送りします。
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