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荘子
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四之八
是非之彰也、道之所以虧也、道之所以虧、愛之所以成、果且有成與虧乎哉、果且無成與虧乎哉、有成與虧、故昭氏之鼓琴也、

是非の彰かなるや、道の虧(か)くる所以なり、道の虧くる所以は、愛の成る所以なり。果たして成ると虧くると有るか、果たして成ると虧くると無きか。成ると虧くると有るは、故(すなわ)ち昭氏の琴を鼓するなり。

善し悪しの判断がはっきりするのは、真実の道が破壊される原因であり、道が破壊される原因は、また愛憎のできる原因である。[しかし、ここで破壊といい、できあがるといったが、]はたして完成と破壊があるのか、はたして完成と破壊とがないのか。完成と破壊とがあるのは、昭氏が琴をひいたばあいであるし、
by mteisi | 2015-11-06 07:54 | 荘子


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