正しい行いのことを正義だと思っているが、

正しいが一体何をさすのか分かりにくい。

辞典には正しいことが満載だと思っていたが、

どうもそうではないらしい。

正義を字統で解剖してみよう。

まずは正。

正の象形は囗と止との組合わせ。

囗は囲いで城郭をあらわす。

止は足跡の形で、止とか之(ゆく)をあらわす。

それで正は城郭に進撃することなのだ。

征伐の征が字義をよくあらわしている。

政治の政は正に攴の組合わせで、

攴は手に棒を持っている形。

他国に侵攻して税を

収めさせるようにすることなのだ。

これが正しいこととはなかなか言えない。

それで[説文]の解釈は一に止まると解釈し、

度を過ごさない、

足れるを知るというように解釈した。

これが私達にはなじみ深い。

殷時代は戦に勝つことが正しいだった。

これも今にも通じるかも知れない。

さて義。

羊と我とからなる。

羊はこの場合は牲肉。

我はわたしなのだが、

もとはノコギリの形。

我がのこぎりの意で使われなくなって、

鋸を作った。

義とは、

神に捧げる牲肉が汚れたものでないかを、

鋸で引いて確かめることをいう。

神に捧げられる神意にかなう牲肉ということで、

「ただしい」の意となる。

また、

王羲之の羲には、

我の下に丂がついているが、

後ろ脚などの肢体の一部。