SAI-福岡書芸院

am7:00


あかみみせうごめくくものあやしかり


赤含雲様怪怪夭如

或本歌曰
高圓之　野邊乃秋芽子　勿散祢　君之形見尒　見管思奴播武
高圓の　野邊の秋はぎ　な散りそね　君が形見に　見つつしぬはむ
三笠山　野邊從遊久道　己伎太久母　荒尒計類鴨　久尒有名國
三笠山　野邊ゆ行く道　こきだくも　荒れにけるかも　久にあらなくに
　
澤瀉久孝著「万葉集注釈」2より

エイ　みちる
会意
エイと皿からなる。
エイは坐している人の豊満な肢体。
皿は盥(たらい)の形。
盥に人が坐して、
あふれるさまをいう。

一之七
而目將熒之、而色將平之、口將營之、容將形之、心且成之、是以火救火、以水救水、名之曰益多、順始无窮、若殆以不信厚言、必死於暴人死前矣、

而んじの目は将にこれに形づくらんとし、心は且にこれに成らんとす。是れ火を以て火を救い、水を以て水を救う。これを名づけて益多と曰う。始に順いて窮まりなし、若殆ど信ぜらるを以て厚言せば、必ず暴人の前に死せん。

お前の目はそのためにくらめき、お前の顔色はそのために変わり、口はそのためにあれこれと取りつくろい、態度はそのためにしなを作り、心は相手の言いなりになっていくであろう。これでは火を消そうとして火を加え、水を止めようとして水をそそぐようなもので［、相手の悪事を止めるどころか、かえって増長させるもので、］ある。こういうのを益多(すなわち多いうえに多くする)ということばでよぶのだ。［人を改めるどころか］あいたのもとのままに従っていくだけで果てしもない。お前は信用されない身で忠義だての諫めをするなら、きっと乱暴者の面前で殺されることになるだろう。