SAI-福岡書芸院

am6:00


あおかくすかすみのくものおおわれて


隱青亡雲虚空満甲灰

ボウ・ム　牛のなきごえ
象形
牛に鼻箝を加えている形。
［説文］はムを声気の形とするが、
牛鼻に梏をつけて牽くことをいう。
その惹かれて鳴く声を牟というので、
その声は擬声語。

大伴宿祢家持贈同坂上家之大嬢歌一首
朝尒食尒　欲見　其玉乎　如何爲鴨　從手不離有牟
朝にけに　見まくほりする　その玉を　いかのにせかばも　手ゆかれずあらむ
娘子報佐伯宿祢赤麻呂贈歌一首
千磐破　神之社四　無有世伐　春日之野邊　粟種益乎
ちはやぶる　神の社し　無かりせば　春日の野邊に　粟まかましを　

澤瀉久孝著「万葉集注釈」3より

一之十二
故其好之也一、其弗好之也一、其一也一、其不一也、其一與天爲從、其不一與人爲從、天與人不相勝也、是之謂真人、

故に其のこれを好むや一、其のこれを好まざるや一、其の一なるや一、其の一ならざるや一。其の一なるは天と徒たち、其の一ならざるは人と徒たり。天と人と相い勝たざる、是れを真人と謂う。

そこで［真人の立場では］、その好むことも好まないことも同一で区別はない。その同一とするのはもちろん同一の立場であるが、その同一でないと区別するのも実は同じ立場である。その同一とするのは［絶対的な］自然の仲間であるが、その同一でないとするのは［差別的な］人間の仲間である。自然の立場と人間の立場とがせめぎあわない［で調和している］、それが真人といわれるものである。