十三之二 他日又獨立、鯉趨而過庭、曰、樂禮乎、對曰、未也、不學禮無以立也、鯉退而樂禮、聞斯二者、陳亢退而喜曰、問一得三、聞詩、聞禮、又聞君子之遠其子也、 他日叉た独り立てり。鯉趨りて庭を過ぐ。曰わく、礼を学びたりや。対えて曰わく、未だし。礼を学ばずんば、以て立つこと無し。鯉退きて礼を学ぶ。斯の二者を聞けり。陳亢退きて喜びて曰わく、一を問いて三を得たり。詩を聞き、礼を聞き、又た君子の其の子を遠ざくるを聞く。 別の日にまたひとりで立っておられたとき、このわたしが小走りで庭を通りますと。『礼を学んだか。』といいましたので、『いいえ。』と答えますと、『礼を学ばなければ安定してやっていけない。』ということで、わたしはひきさがってから礼を学びました。この二つのことを教えられました。」陳亢は退出すると喜んでいった、『一つのことをたずねて三つのことがわかった。詩のことを教えられ、礼のことを教えられ、また君子が自分の子供を近づけない(特別扱いをしない)ということを教えられた。 #
by mteisi
| 2017-05-30 08:08
| 孔子
シ・セキ とげ 象形 標識として樹てた木の形。 才の本来はこれと似た形のもので、 縦横の木の交叉するところに祝禱を収める器である、 口・サイを著けそこに神が宿るとされて、在の初文となる。 朿は木に袖木を著け、左右から支えたもので、 聖所の表示としての意をもつ。 それで軍行中、 聖肉としての脤肉を奉ずるが、 軍の駐屯するときは朿を樹てて、 その前に脤肉をおいた。 その字は■(𠂤朿)で、軍の基地をいう語。 また、交易を行なう市にも朿を樹てた。 市はこれに止(之)声を加えた字である。 #
by mteisi
| 2017-05-29 08:17
| 語源で遊ぶ
昔者之 事波不知乎 我見而毛 久成奴 天之香具山 いにしえの 事は知らぬを 我見ても 久しくなりぬ 天の香具山 吾勢子乎 乞許世山登 人者雖云 君毛不來益 山之名尒有之 吾が背子を こち巨勢山と 人は云へど 君も來まさず 山の名にあらし 澤瀉久孝著「万葉集注釈」7より #
by mteisi
| 2017-05-29 08:02
| 萬葉集
十三之一 陳亢問於伯魚曰、子亦有異聞乎、對曰、未也、嘗獨立、鯉趨而過庭、曰、學詩乎、對曰、未也、曰、不學詩無以言也、鯉退而學詩、 陳亢、伯魚に問うて曰わく、子も亦異聞ありや。対えて曰わく、未だし。嘗て独り立てり。鯉趨りて庭を過ぐ。曰わく、詩を学びたりや。対えて曰わく、未だし。詩を学ばずんば、以て言うこと無し。鯉退きて詩を学ぶ。 陳亢が[孔子の子である]伯魚に尋ねて[あなたはもしや何か代わったことでも教えられましたか。」というと、答えて「いいえ。いつか[父が]ひとりで立っておられたとき、このわたしが小走りで庭を通りますと、『詩を学んだか。』といいましたので、『いいえ。』と答えますと、『詩を学ばなければ立派にものがいえない。』ということで、私はひきさがってから詩をまなびました。 #
by mteisi
| 2017-05-29 07:55
| 孔子
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